图像经允许使用由芝加哥大学出版社出版。

美国大学教授德里克Hyra已经释放了一本新书,种族、阶级和政治在卡布奇诺城市,看起来在种族问题、收入、和其他的变化肖/ U街地区的一个缩影相似的变化发生在城市和国家。我们很高兴提供一些摘录。

肖/ U街的重建有几个好处长期居民能够留在社区。犯罪率下降的房价飞涨。新餐馆、杂货店和服装和家具店了。同时,社区设施,如公园和图书馆,已经升级。然而,这些改进的长期代价非裔美国居民,许多经历过政治和文化位移。

回到城市运动,中产阶级化,抽离发展文献给住宅比政治和文化位移位移更大的关注。政治位移发生在一个长期存在的种族或民族”成为(s)否决或多于新居民,”导致的损失由前集团的决策权力。政治重建地区可能发生位移,低收入人群保持但被高收入的新制服。

至少有四个原因学者和政策制定者应该关心政治位移。首先,有证据表明,长期居民撤出公众参与富裕的社区,并对如何以及为什么发生这种情况。第二,减少公民参与现有居民可能使它更难形成可能与新经济有益的关系。第三,之前的研究表明,长期的居民有时讨厌新社区设施,和调查政治位移可能有助于解释怨恨的设施,从表面上看,似乎是社区的改进。

第四,政治位移可能涉及到文化的位移。文化位移发生在规范、行为和价值观的新居民群体控制和战胜的口味和偏好的原始居民。虽然可能有分新老居民之间的共同点在重建社区,通常新寻求建立新的准则,行为,和设施,结合他们的欲望。

如果发生这种情况,长期可能会发现,他们的社区居民不再像他们曾经知道的地方,他们可能不再认同社区。与降低附件,中低收入居民可能选择离开经济过渡社区,导致快速转换成均匀的飞地代替集成,抽离社区。

时髦的,消失了

黑色华盛顿摇摆舞音乐在1970年代发明的。跳摇摆舞结合爵士乐、恐慌,R&B,嘻哈,和加勒比海的声音,可辨认的是重复的节拍和即兴创作。它曾经很流行在U街直到1990年代;然而,与社区的重建和政治转变,U街的许多时髦的俱乐部已经关闭。

吉姆·格雷厄姆,支持主要由肖/ U街的新居民人口,导致争议的政治运动接近当地活跃的俱乐部。格雷厄姆回忆说,“有些人说我是anti-go-go,你知道,其实我不懂时髦的…这不是关于音乐,它是关于的人所吸引,然后从被表现出来,这是关于人的。我们工作很努力…关闭…一个好六个非常糟糕的业务。”

克里斯汀,一个白色的新人和U街社区协会的主席,说,“我记得有一天地铁,走在街上,我看见一个传单…有一个白人套索挂,我就像,‘哦,我的天哪,我在哪儿生活吗?“直到我看到吉姆·格雷厄姆和活跃的(争议)。”克里斯汀,他在当地政治极其活跃,明白长期居民对他们的政治权力减弱:“我能理解为什么人们感到不安。取一个地区,尽管它已经完全沮丧,但非裔美国人的历史,然后突然间所有这些外人运行它。”

无节制的走了,肖/ U街的一部分和直流的黑人历史和文化从街道上被删除。直流无节制的历史学家娜塔莉霍普金森作者解释道,“无节制的可能看不见白色华盛顿,但尽可能多的城市的一部分的支柱和纪念碑的[s]联邦脸…摇摆舞是华盛顿。”

此外,Kip Lornell和查尔斯·斯蒂芬森Jr .)的作者击败!跳摇摆舞音乐从华盛顿特区,保持“为成员提供了一个语音的特区经常被忽视,争议颇多,被剥夺权利的非裔美国人社区。”的政治努力摆脱肖/ U街跳摇摆舞,爱好者的音乐类型必须在大多数情况下,前往华盛顿郊区参加现场表演District-conceived,非裔美国人的文化表达形式。

具有讽刺意味的是,一些中等收入新肖声称他们选择比其他DC / U街社区因其种族多样性和黑人历史。然而最近的一些移民参与地方政治获得政治权力和倡导改变,让非裔美国人机构。多米尼克Moulden组织社区的股本(DC),表达感情,一些长期居民当新人的话,他们的吸引力肖/ U街是基于它的种族多样性和黑人历史:“别告诉我,你搬到这个社区,因为你想要的多样性。不,你搬到这里,因为你意识到你有改变的数字文化”。

喜欢叫嚷的小时

2008年11月,肖/ U街社区成为第一个在华盛顿有一个官方的遛狗狗公园。一万五千平方英尺的防护外壳包含peagravel和smallstone表面,狗可以自由活动。这可能成本的城市超过一百万美元建造。

肖/ U街的狗公园是由新人经过广泛宣传,主要是白人中产阶级和高收入居民。政治压力与新白色主导小区和公民协会、市同意建造舒适,一个在富裕的地区成为改变景观的一部分。Midcity狗公园委员会帮助提供资金为公园的维护和集公园的规则,即使它是一个公有的城市空间。在任何给定的晚上,狗公园充满了新人。它的到来与其他后续有关社区的变化,比如附近的酒吧和酒店举办“粗汉的小时,”,个人展示他们的狗在享受一杯。

很少长期非裔美国狗主人使用公园,有一个感觉,这个新人礼仪已经优先于其他本地休闲空间。学校操场上,新狗公园所在地,也包含篮球场和一个足球场。当时狗公园的建设,没有资源致力于其他游乐场设施,迫切需要升级的。足球目标是歪斜的,该领域主要是污垢。篮球场没有翻新至少从1997年开始,当直流的职业篮球队更名的子弹,表示的褪色的子弹在法院的磨损表面标志。

尽管足球场和篮球场,oftenused拉美裔和非洲裔美国人,是被忽视的,新人设施开发和升级。这些设施的物理并列象征着紧张、政治力量和文化转变发生在肖/ U街。

异化、怨恨和撤军

一些长期特区居民对新的基础设施,如自行车道,自行车分享系统,和狗公园。马歇尔布朗,一个政治策略家,前直流市议会主席的父亲布朗,说,“他们(新白人居民)希望狗公园和自行车道。结果是大量的紧张。新人们相信在他们的狗比人…这不是地方我知道。没有与黑人社区的关系。他们不连接在教堂,他们不去同样的咖啡馆,他们不志愿者在附近学校,很多老黑人居民感觉受到了威胁。”

被威胁的感觉是复杂化的超然和幻灭感,能让在当人们不感到舒适的社区空间。例如,格洛丽亚·罗宾逊,一个直流的保障性住房社区组织者曾生活在该地区,评论,“我只是觉得,这可能是我自bd官方网站登录入口己的偏执…当我走过那里,尤其是当马路人行道上熙熙攘攘的,就像人看着我,好像我不属于那里。我是认真的!它可能是我的偏执,但是…这是我自己的感受。“这不再归属的感觉可能会导致更大的公民参与,在罗宾逊的案例中,但它也可以导致撤军。

的一个最明显的和重要的撤资肖沃尔特Fauntroy / U街的公民生活。终身居民前新伯特利浸信会教堂的牧师,和前华盛顿国会代表,Fauntroy肖/ U街和城市比任何其他美国黑人政治领袖。在谈到最近发生的重建,Fauntroy宣称,“我不能被卷入战斗卡片在哪里对你不利。【肖/ U街】…应该是一个地方的人都可以住在一起,但我放弃了,坦白地说。”

当人付出一生的努力维护和保存肖/ U街说“我放弃”,显然不妥。政治和文化位移在社区很严重,和现任和前任的黑人领袖以及一些低收入居民对发生了变化,在过去的十年。

这段已经编辑了长度。允许转载的种族、阶级和政治在卡布奇诺城市德里克。s . Hyra,由芝加哥大学出版社出版。德里克Hyra©2017。保留所有权利。