在肖不是那么黑白中产阶级化

肖可能不是巧克力城市中心的了,但这并不意味着没有有色人种的空间。事实上,可能会有更多的机会建立社区。

说到这里你可能听说过德里克Hyra的书种族、阶级和政治和卡布奇诺。美国大学助理教授和瀑布教堂居民使大胆声称白色肖进入附近的居民,因为他们想活得像人线,并罩聚会,声称他不是放弃了在面试Kojo Nnamdi显示而在华盛顿市的。

他还提到,大部分是白人,年轻的专业人士搬到那里,因为邻居已经推广使用黑历史的企业,员工和其他文化领导人用来制造U街家园,一定程度上是由于种族隔离和其他问题困扰华盛顿。

我愿意相信和接受这些理论。一个,他们是基于社会科学研究Hyra和他的团队在过去的六年。2、我是一个新黑人中产阶级华盛顿市的试图找到我的方式。我很害怕,如果我想去权力的游戏弹出酒吧太多,有人,即一个年长的黑人母亲的图比我妈妈和阿姨没有多大的不同,会告诉我我不够黑,我需要去找其他事做。

另外我,许多新城市一样,有找不到的一些年轻人去的地方,尤其是在30年代和单一的像我这样的人。我所有的不安全感的人想找的那种人。尤其的像我这样的人,在小城市和城镇长大,成为一个书呆子的任何言语,有时身体的理由骚扰。

我也的各种债务,许多我的同龄人,来自学生和消费贷款,因为房租太贵,不仅在华盛顿,但全国各地。我走出学校进入2008年的经济衰退想成为一名记者或者空想社会改良家类型,这两种类型的工资能够承受持续的租金涨幅。我甚至不能考虑得到一个首付在没有外援的情况下保存。我们先不说我的信用评分。

最后,我有亲戚在直流;我的叔叔和伯祖母家族在1940年代。小时候在北卡罗来纳州长大,我爸爸会议会Funkadelic巧克力的城市(Hyra引用这首歌时调用直流“卡布奇诺城”)。它谈到了直流替代的40英亩一头骡承诺,从不给前非洲奴隶在重建和政治权力黑人积累了1968年的骚乱。然后,我爸爸会告诉我的故事如何,他认为,他的叔叔和婶婶住在华盛顿。

但在参观他们在1970年代,他意识到,是的,一切都好一点,他们仍然面临一些相同的种族隔离和我们今天面临的紧张关系。

有时,紧张的摆布自己的善良,Hyra的书的一个章节记录的发展7日和T街西北的东南角。黑色开发商不希望公开提及黑色发型师回到一个街区,然而最终理发师仍然存在在一个组织的帮助下Hyra参与而写这本书。

随着时间的推移,我开始发现社区在肖的“改良”空间。我阻止自己感觉需要一个黑人公民的模型。

我看见理发师说你好一天早上我日常通勤。如果我忘了加热我的早餐玉米煎饼,鸡肉香肠的羊角面包通常在咖啡馆黑人起义等我松饼公司的街区,和他们有一些伟大的音乐像一个部落称为探索爆破的扬声器。他们销售的茶叶在葫芦治愈焦虑困扰我。

我已经站在与一位亚裔朋友在权力的游戏吧,当它是樱花主题酒吧。然后我们决定为HalfSmoke逃走,我们可以坐下来,有一个很好的谈话。

当我去教堂,我的教会成员在林肯庙联合基督教会惊奇,我有时资本例如到达。似乎没有人介意,我试图去樱花酒吧。(我认为他们要我不会喝醉,但是我不想喝醉,只是样品的商品)。

这本书我觉得空洞,只关注一个社区,用它作为中产阶级化的典范,一些贡献者和我同意了没有覆盖所有这是错误的。也不让事情例如停止和狗公园自动坏消息。加,而这些东西可能是问题,15日,20年前,现在,由于这样的网络社区,一个创造性的直流,Meetup团体和许多其他人一样,人们寻找连接的方法,哪怕只是通过智能手机。

我将国家有关租金涨幅,还有很多问题,物业税的增加,不同宗教和文化信仰与人之间的紧张关系,封闭的同性恋俱乐部,杂货店,收取太多或打不开,酒吧,负责饮料和地铁站和汽车太多,不想工作。

但是,一本书不能包含解释甚至正确地考虑所有这些问题。

在我的例子中,我将继续让时间帮我算出的东西不太新中产阶级千禧华盛顿市的黑人女性。